كلمة عبد لها عشرون جمعا قال الجلال السيوطي في خطبة شرح عقود الجمان في المعاني والبيان : وعبد في الأصل وصف غلبت عليه الاسمية ، وله عشرون جمعا نظم ابن مالك منها احدى عشر في بيتين واستدركت عليه الباقي في آخرين ، فقال ابن مالك : عباد عبيد جمع عبد وأعبد * وعابد معبود معبدة عبد كذلك عبدان وعبدان اثبتا كذلك * العبد وامدد إن شئت أن تمد وقلت : وقد زيد اعباد عبودة عبدة * وخفف بفتح مع عبدان أن تشد واعبدة عبدون ثمة بعدها * عبدون معبودا بقصر فجد تسد كلام على كلمة راق فائدة : راق الشيء يروق إذا أعجب ، وراق السراب بريق إذا لمع فوق الأرض ، وقد جمع بينهما أبو عبد اللّه في قوله : ويروقني موعد هذا الرشا * وإنه مثل سراب يريق خداه نعمان ومن بارق * مبسمه والشفتان العقيق ولقد أحسن الإمام أبو عبد اللّه بن شرف القيروان حيث قال : له عرف وليس لديه عرف * كبارقة تروق ولا تريق فائدة : الصقعاء الشمس ، قالت ابنة أبي الأسود لأبيها في يوم شديد الحر : يا أبتي ما أشد الحر ؟ قال : إذا أكلت الصقعاء من فوقك والرمضاء من تحتك فقلت أردت أن الحر لشديد فقال : قولي : ما أشد الحر ! فحينئذ وضع باب التعجب . فائدة : مما أدخلت فيه الهاء وهو صفة للمذكر قولهم : رجل راوية ، كثير الرواية ، والعلامة أكثر علما من العالم ، والفقاقة الأحمق ، ويقال فقاقة أيضا ففقاقة ، والبقباقة الكثير الفضول ، والخجابة بالتخفيف الكبير السن ، والهبلاجة الكسلان . وروي : أنه سئل أبو القبعثر الأعرابي فقال : الهبلاجة الأحمق المائق الكسلان الذي لا يقوم عمله بضرسه . فائدة : أهل البصرة يقولون : قلوت في كل شيء يقلا وقليت في البغض ، وأهل الكوفة يقولون : قليت الشريق وهو مقلا وقلوت البسر فهو مقلو - كذا نقله في فصيح ثعلب .